生命的艺术(1)

我们来听法,在我们的生命中最不能缺少的就是佛法,其它的呢,暂时的缺少一些也无大碍,我们的生命就象绿叶上面的露水,要小心不能马虎,破戒及造恶业那就可以说是没有生命了,我们的生命应该是"没有怎么样","不成为什么"。如果还有怎么样还有成为什么,那不是生命,真

翻译:李老师

我们来听法,在我们的生命中最不能缺少的就是佛法,其它的呢,暂时的缺少一些也无大碍,我们的生命就象绿叶上面的露水,要小心不能马虎,破戒及造恶业那就可以说是没有生命了,我们的生命应该是"没有怎么样","不成为什么"。如果还有怎么样还有成为什么,那不是生命,真正的生命是没有成为什么,如如不动。我们要靠的就是这个"不成为什么",这就是佛法。法会带着我们,使我们没有成为什么,让我们一直都是"正常"的。正常是心的家,我们要把自己的心修到正常,如不修就没有,心就不正常。       

因为这个世间太有味道了,它常常让我们陷入迷失的状态,心外迷,心内也迷。这世间让我们迷的因素太多了,我们才应该努力地去修,让自己能够不断地去觉知,掌握好技巧。"觉知"是生命的艺术,艺术是我们的生命没有怎么样,没有成为什么,不管生活中发生任何地事情,我们都没有怎么样。乐来了没有乐,苦来了没有成为苦的主人,贪嗔痴慢疑的念头来了不要立即跳进去然后成为它,那不是真正的生命。我们的心总在追求世俗的滋味,它是不断变化的,是无常的,有爱就有恨,有乐就有苦,有嗔心还会有疑心慢心,这是世俗间的滋味。

我们要有正确的立足点,要有安住的处所。心外的财富,对,是"世俗谛"。可以解决贫穷的问题,可以解决吃饭的问题,解决生活中很多的问题。心内的财富呢,是我们的心没有成为什么,安住在没有成为什么之上,不要让我们的心总在世间的爱恨,取舍,欣厌上打转,心要没有怎么样,没有成为什么,我们心的最终目标就是踏上涅盘之路,而涅盘就是没有成为什么,这是最究竟的。就如走在道上的人一定要到达目的地,归乡的人呢要能回得到家,去上班工作的人要能到达办公楼,我们的心也要有一个目的地,心的目的地是没有成为什么,没有什么要做的了,意思是该做什么做着呢,但心并没有怎么样。错了,没有因为错,心就怎么样了;对了,没有因为对,心又怎么样了。但我们从对和错中会学得更加聪明了,聪明是我们要学习的;迷也是我们要去学习的,去用功的;犯错了也是我们要去学要去下一番功夫的,那绝不是一条死胡同。苦来了,我们不去苦;迷来了,我们不去迷,这叫学习,这叫用功,这叫真正的在修行。如若苦来了你就苦,迷来了你就迷,这样的人没有在修行,我们要有觉性,时时刻刻都在检查自己,什么来了检查一下,发生什么了观一观看一看,不管我们做什么都要有觉性地去观去看。迷是不正确的,不迷是正确的,苦是不正确的,不苦才是正确的,我们去看,去观,去体验一下就清楚了。体验一下迷与不迷,体验一下苦与不苦,修行就在这修,用功就在这用,就是经验中才能有所悟,一个有觉性的人就是在这来修。                       

不需要问任何的问题,我们来培养觉知。让觉知成链,达到觉性圆满。不断地看到自己,知道自己,不管它从哪一面来袭击我们,我们都有最好的保安和最好的看门人,若我们没觉性,就象一幢没有保安的大楼,有进有出不安全。觉性和正知就象保安一样,让我们不会有任何的损失,我们的生命中无常随时都会现前:自然的灾难也有很多很多,象风灾,火灾,水灾,盗贼猖狂,君王昏庸等。发生这一切的原因,是因为没有保安没有管理,糊涂度日,错过光阴,终日被烦恼尘垢染污埋没,不见光明,触境就生情,取舍如故。 完了!损失太大了!贪嗔痴慢疑,爱恨妄执,让我们损失了太多了!心总被染污,而不能稳固地安住在觉性上,所以我们要培养好这个看门人。不断地觉知,保持觉性,有了觉性就有如在歇息,不用再在六道轮回中游走。如若没有觉性,就会一直随业流转,生-灭,生-灭,念头常掉到过去的不好的事情里面去,越悲伤越去思维,越觉得有味道,此刻你已完全迷失在黑暗中了,你要能学会从黑暗中走出来。黑暗障蔽了光明,黑暗中本来就有光明的存在,它是一个东西,"一个",如果有"两个",那不是,只有一个是"一体"的。迷没有了,只有不迷;苦也没有了,只有不苦。一个,我们的生命中只有一个。一个就是不成为,修行清静。

中泰动中禅
www.lbtdzc.com
微信平台:dzc365
 

    责任编辑:动中禅